張員榮 牧師
下載「降臨堂發展史略」全文
民國五十六年九月，由台灣聖公會與上海聖約翰大學暨聖瑪利亞女校校友會合辦的新埔工專，舉行了第一屆新生開學。為了發展及推動校內各項宗教事工，乃由董事長王長齡主教指派美籍艾大維牧師為首任校牧，負責推展宗教教育。當時尚無專用禮拜堂，暫借教室舉行聚會崇拜。至於傳道工作則著重透過日常生活，接觸全校師生以傳佈福音，並從教職員眷區家庭查經聚會開始，漸及學生團契活動。
五十八年五月艾牧師返美，校園傳道工作暫由張明得小姐推動;至八月初，王主教改派陳金地會吏接掌校牧職務，在傳道聖工上，積極組織新埔團契，加強各項宗教活動，期使新埔工專成為名副其實的「教會學校」。當時校內宗教活動均借用音樂教室，自陳牧師接任之後，始選定原供圖書館之用的日式房屋一棟，稍事修繕，以為崇拜及團契活動之用。教堂名稱，經台灣聖公會第十屆年議會決議，正式取名為新埔「降臨堂」。民國五十九年四月二十七日王主教長齡因心臟宿疾病逝高雄蒙召息勞，安葬於原計畫在學校建蓋之禮拜堂聖壇處。王長齡主教是新埔創辦人，於籌辦新埔期間，堪謂艱苦備嚐，其在緊迫之際，甚至出售私人產業，以渡難關，犧牲奉獻精神，由此可見。為紀念其創設新埔之辛勞，並表永恆的懷思，教會除經各方有好之捐獻，更得美國聖公會總會之撥助專款，於校園高崗上興建「王長齡主教紀念禮拜堂」，亦稱之為「降臨堂」。教堂由名建築師沈祖海自民國六十一年四月二十五日破土興建，至六十二年二月十七日（王主教生日）獻堂正式啟用。
陳金地會長自五十八年八月起擔任降臨堂首任堂牧直至民國六十四年七月底，並在任內完成降臨堂新堂（王長齡主教紀念禮拜堂）之興建。陳金地會長夫婦在任內積極負責、建樹良多。每日清晨無論風吹雨打均帶領學生早禱靈修，照顧團契學生不遺餘力，經常開放家庭讓學生進出，以致每月都是度小月，全家也緊咬牙根不行於色。民國六十年七月間，陳會長帶領團契學生張員榮（現任降臨堂主任牧師）至偏僻鄉間邀請小朋友參加暑期聖經學校，鄉民問陳會長是做甚麼工作的？陳會長告訴對方他是「牧師」，結果對方恍然大悟地說：「你是做木頭師傅的！」可見當時福音之需要。陳會長在台中雅各堂主任牧師任內屆齡退休。
第二任堂牧徐子賢會長自六十四年八月起擔任降臨堂堂牧至民國六十八年七月底。徐牧師年青有為、衝勁十足，常和同學聊天至三更半夜，因此牧師館經常人進人出，充滿歡笑。徐牧師對青年事工特別有恩賜，除了堂牧及校牧工作外，也擔任教區培育傳道部主任，負責每年大專及青少年夏令會事工。在每一次活動前，徐牧師都會邀請所有營會幹部舉行三天兩夜的退修會。經過連續幾年的培育，徐牧師就在六十六年七月組成了一支青年聖工隊，共計九人。並在暑假期間拜訪全省聖公會各教堂，以詩歌、見證方式在各堂週六團契聚會及主日崇拜中與青年們和教友們分享。六十八年初，為了慶祝本教區在台宣教二十五年，特集合了北部四堂青年以詩歌結合話劇方式，在救世傳播協會景志剛先生擔任導演指導下，在南海路藝術館公演聖劇-耶穌，當時還在成功中學讀書的殷正洋為男高音，徐師母的父親凌忠揚為男低音，一老一少的搭配，成為佳話，吸引了不少觀眾欣賞。徐牧師在美國洛杉磯加百列堂主任牧師任內退休。
第三任堂牧關燦康會長自六十八年八月起擔任降臨堂堂牧至民國七十二年七月底。關牧師人緣奇佳，與全校教職員工生關係良好，台灣首度開放觀光時，關牧師即帶領教職員一行十餘人，參訪菲律賓、星加坡、曼谷、香港華人教會學校，博得好評。關牧師現任為美國舊金山真日光堂主任牧師。
第四任堂牧龐得餘會長自七十二年八月起擔任降臨堂堂牧至民國七十四年七月底。龐牧師因具工業教育博士學位，在當時新埔博士稀少的情況下，龐牧師除擔任校牧外並身兼數職，包括機械科科主任、學生輔導中心主任、夜間部主任等。當時校牧室經過精挑細選，聘請了一位專任輔導，即現任牧愛堂主任牧師的張玲玲小姐，上帝的安排真是奇妙！龐牧師現任香港九龍諸聖中學校長。
第五任堂牧林應求會長自七十四年八月起擔任降臨堂堂牧至民國八十六年七月底。林牧師到任後與張玲玲小姐配搭良好，特別在學生團契工作成效卓著，培養了許多優秀青年，成為教區目前聖職人員的生力軍，包括：高雄聖提摩太堂主任牧師林俊明，基隆聖三一堂李瑞強牧師，台中雅各堂助理牧師曾文斌，還有目前在高雄聖保羅堂的林立峰會吏。林牧師文書管理一流，加上對禮儀方面頗下功夫，對降臨堂內布置費心良多，七十八年曾發動教友為教堂天花板彩繪玻璃暨教堂入口相關工程奉獻，使得降臨堂面目一新，接著到八十六年年初，為了讓教堂更加發揮功能，有效使用空間，除崇拜場所外，會議室、副堂等均需安排適當空間，俾利降臨堂永續發展，加上教堂也提供學校開學禮拜、學生團契、校慶暨王主教紀念禮拜，早、晚禱等，亟需空調設備，所以當時新埔校長張中平博士（為本會降臨堂熱心會友），特邀請了葛培根 (Peyton Craighill) 會吏總與名室內設計師杜文正先生，一同與林牧師來規劃降臨堂內部整體空間，總經費除由學校負擔大部分外，林牧師再度發動教友及畢業校友也奉獻了一部分，並於八十六年九月七日下午四時舉行降臨堂內外部整修工程完工感恩崇拜暨馬提亞小聖堂獻堂典禮。林牧師現任為台北聖約翰座堂牧正。
第六任堂牧張員榮會長自八十六年八月起擔任降臨堂主理聖品兼新埔工商專科學校（於八十八年改制為新埔技術學院，九十二年十月十日改名為聖約翰技術學院，九十四年八月一日改制為聖約翰科技大學）代校牧，八十八年一月二十五日（聖保羅受感化日）在降臨堂按立為會長，並於當年二月一日擔任降臨堂堂牧兼新埔工商專科學校校牧，到九十年十二月二日降臨堂正式由傳道區改為牧區，張牧師遂擔任降臨堂牧區第一任主任牧師至今。張牧師係新埔工專第四屆工業工程科畢業校友，並在輔仁大學數學系完成學士、碩士學位。於七十二年回新埔工業工程科擔任專任講師兼夜間部教務組長，負責完成了第一屆夜間部二專部獨立招生，七十四年也擔任了日間部教務處課務組組長兼夜間部教務組長，七十六年起擔任訓導主任三年，七十八年開始到教區三一神學中心進修。張牧師於八十四年十二月二十一日（聖多馬日）在士林牧愛堂按立為義務會吏，並於八十六年至八十七年到輔仁大學神學院修讀禮儀等課程，八十七年六月在淡江大學取得數學博士學位。張牧師承接了林牧正在新埔奠定的既有基礎及改建好的教堂，繼續興建了男女廁所各乙間，會議室、副堂、小聖堂之隔音工程。於九十一年十月起，藉由輔仁大學神學院禮儀教授胡國楨神父之協助，與天主教聖家堂教友苗賢哲弟兄（為室內設計師，正巧是名室內設計師杜文正先生的學生），一同和賴主教規劃了降臨堂門廳改善工程，將原門廳的空間分設兩入口處及一個洗禮池、一間聖器室、一間和好室。原門廳的團契室則改至原聖器室處，並於九十二年三月二十九日上午八時三十分由賴主教祝聖後啟用。目前之降臨堂從外院經教堂到後院簡介如下：
從校門通往降臨堂，在前庭上的地磚，設計有一特別的圖案，該圖案是由正中的一根大十架，以及四角落的四根小十架，加上中間部份的四組希臘字母而組成。中央的大十架稱為「權能十架」，而四邊的小十架，則是「東正教十架」。至於四組希臘字母乃是「耶穌基督得勝」的縮寫。
在顏色方面，除配合降臨堂及校門口的建築顏色景觀外；十字架所採用的白色乃象徵著純潔、光明和信心。而希臘字母採用黃色，乃意謂著上主神性、智慧和真理。
綜合整個圖案及顏色的象徵，其所意欲傳達的乃是：耶穌基督藉著十字架的苦難，闡明了上帝對世人的慈悲；而祂又在上帝權能的庇蔭下復活得勝，從此十字架不再是羞辱，而是權能得勝的象徵。祂更應許必再榮耀降臨，克勝邪惡，召回上帝的子民，重投天父愛的懷抱。
進堂入口處左右兩側分別為聖器室及和好室，中間為一八角形洗禮池，此八角形洗禮池意味著復活新生的含意：
『因基督也曾一次為罪受苦，，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟，上帝容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人；這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在上帝面前有無虧的良心。耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。』(彼前三：18-22)
因為第『八』天就是新的一週的第一天，（耶穌於棕枝主日進入聖城，在這週經歷受難、死亡和在主日復活），是耶穌復活的日子，也就是上帝藉著基督再創造宇宙，開始新天地的事實。
教堂內座位擺設為一『六角形』，均朝向聖壇（上有耶穌君王十字架）。聖經中的『七』象徵完全；『六』則代表了人因為犯罪成為不完全，靠十字架上的耶穌為我們死而復活，使我們成聖及完全。
堂頂高聳的大十字架，象徵上主的平安與福佑降臨斯土，澤被萬民；堂內至聖所上天花板的彩繪玻璃，則更畫出了十字架上的基督俯瞰垂憐一切；至於聖壇下則安息著王主教之遺體，從此典範長存。
民國五十八年降臨堂傳道區成立，其設立在聖約翰技術學院內之目的，就是要針對校園內之師生傳福音，加上學校外住戶不多，師生住校的人數頗多，以學校為牧區是必要的！事實上，從陳金地會長以來之歷任堂牧也均同時擔任校牧，積極與學校內教職員工生保持良好關係，進而宣揚福音。因此，學校也將校牧室列為正式的一級單位，並設置職員若干人，均由校方每年負責編列人事費用及教堂修繕、設備費用與各項事務費用，使得校牧室在校園內成為學生與學校的橋樑之外，更能扮演各處室職員工的良性融合劑！目前有許多的會長、會吏均出自新埔，這是我們應該感恩的！近十年來，社會變遷迅速，新埔附近新興社區像雨後春筍般成立，許多人陸續遷入，當然也包含了一些基督徒來到淡水至三芝一帶，他們要尋找教會，自然而然便來到外觀雄偉、造型特殊的降臨堂。這些年以來，幾乎每週崇拜中都有新面孔；有的是觀光客，有的是新搬入住戶，也有的是教友的親友、朋友。因此，我們的事工策略，也由集中在校園事工開始往外發展，並以降臨堂為中心，半徑七公里之方圓地成為降臨堂牧區的範圍，其中包括：淡水、興化店、日若山莊、淺水灣山莊、佛朗明歌社區、白沙灣等地區。由於降臨堂教友的快速成長，特別是原屬之各教派包括：地方教會、福音派教會、長老教會等教友來到本堂，他們要與本堂的老教友融合在一起，又要能接受聖公會的禮儀，這些惟有靠聖靈來做合一的工作；感謝主，祂是信實的上帝，祂讓我們經歷了祂奇妙的作為。不僅如此，新來的教友也將他們愛主的心、活潑、十一奉獻等，帶來本堂；並帶動了全堂同心事奉的熱誠。
降臨堂自民國五十八年成為傳道區，經過歷任堂牧努力耕耘，終於在民國九十年十二月二日成為牧區，由張員榮會長擔任第一任主任牧師。目前教友人數一百人，每週平均聚會人數六十餘人。如何讓教友更多委身於每週的崇拜及週間禱告會、各項聚會，進而持續穩定成長，使教堂的一百三十二個座位坐無虛席，這是教友們禱告的目標。未來，人人福傳，是我們既定的方向；因此，每日讀經、禱告、默想，每月讀一本屬靈書籍，參加週間小組活動 (目前共有：淡水生命河小組、新埔活水小組、日若山莊真光小組、白沙灣燈塔小組) 成為我們靈修的功課。我們深信教會中的五重職事，必在聖靈的恩膏中賜下，使我們合而為一的彼此服事，成為上帝百般恩賜的好管家。也希望降臨堂牧區是一個讀經、禱告、讚美的教會，是一個福傳的教會，更能成為靈裡合一的教會。另外，在硬體上，我們已在教堂四周開闢一條『十架苦路』成為默想聖地，供基督宗教人士暨聖約翰科技大學全體師生使用。目前教堂天花板彩繪玻璃支架因颱風、地震之引響，已遭扭曲。所以牧區議會正重新規劃教堂天花板改建工程，在已退休的葛培根牧師協助下，邀請了美國波士頓設計師 Lyn Hovey 在 2005 年 10 月 27 日至 10 月 30 日親自到降臨堂參與設計工作，預計在 2006 年完成教堂天花板及周邊地區改建工程，盼望降臨堂能成為萬民禱告的殿。願復興的靈火臨到全教會，阿們。
