早禱禮拜

下載「聖公會崇拜與禮儀介紹」全文MS-Word File

聖公會的公禱書崇拜禮儀，特別是早禱崇拜是承襲了猶太教的每日三次個人禮拜的習慣。早期教會把個人的崇拜變成一個集體崇拜。第一世紀則發展到每日六次：即 1. 清早、2. 上午九時、3. 正午、4. 下午三時、5. 日落與 6. 午夜。第四世紀時，修道士把這些崇拜有次序、有系統地排列起來，又把經文宣讀、聖頌、詩篇等依次使用。這些儀文不久在各地教會流傳著、使用著，漸漸發展成各地教會使用的禮儀書。

早禱崇拜的程序，是以以賽亞書第六章為藍本。這藍本已假設人對上帝已有所認識，是以聖餐崇拜為依歸。當人看到上帝的榮耀時，便想到自己的虧欠；然後上帝在赦免人之後，又向人啟示祂自己，告訴人祂的心意。人的回應，當如以賽亞一樣：「主阿！我在這裡，請差遣我。」我們在日常生活中，當將上帝的心意傳揚開來。

早禱崇拜的程序，可以分作縱橫兩方面：

縱的一面表示是舊約、新約的傳承－－上帝的啟示與應許。

  1. 表示崇拜開始之時，是用舊約和新約的經文作宣召，以喚起人們崇拜之心。
  2. 勸眾文及認罪文使我們有一個清潔無罪的心，去開始我們的崇拜。
  3. 聖頌、詩篇、福音、書信之頌讀，表示我們承受舊、新約的啟示和對上帝的讚美。
  4. 以使徒信經作為信仰之總綱，就是承受舊、新約得救之道，作為信仰之宣告及肯定之表示。

在信仰的宣告之後，開始了橫的一面；表示耶穌基督的生活與新的盟約。禮文是以耶穌生平為主題，是以集禱文 (Collect) 之形式，根據基督生平而編定。

  1. 預言耶穌降生之「降臨節」。
  2. 基督誕生之「聖誕節」。
  3. 基督顯現於外邦之「顯現節」。
  4. 叫我們知道耶穌受苦乃因我們知罪的「大齋節」。
  5. 追思基督釘十字架為人犧牲的「受難節」。
  6. 紀念救主復活之「復活節」。
  7. 紀念基督回復其光榮與聖父在一起的「升天節」。
  8. 保惠師降臨之「聖靈降臨節」。
  9. 以三位一體的上帝，作為整個救恩完成的「聖三一主日」。
  10. 教會在聖靈持續的引領下，成長茁壯，並期待基督再來的「聖靈降臨後節期」。

早禱崇拜的程序安排，是要使會眾參與並直接進入基督耶穌的生平之中，而在重拜中把這個時刻聖化了，讓基督也進入我們的生活裡面。這乃是我們以整個生活、整個生命去敬拜那無所不在的上帝。即使在廚房中，也能體驗祂的臨在，因為祂掌管一切。所以，日常生活能將我們帶進崇拜中，而崇拜中所領受的，要在日常生活中實行出來，這就是「生活敬拜化，敬拜生活化」。崇拜要改變信徒，要有見證，若沒有就等於沒參加崇拜。雖然聖公會相當注重牧師的職務，但在教會崇拜中，又讓信徒在啟應與回應中扮演一個很重要的角色，公禱書很注重的就是這一點。